Y A-T-IL UN RACISME CHINOIS ? (I)

Publié le 15 juillet 2007 par David L'Epée

Lors de mes billets précédents sur la question de l’insécurité, des commentateurs ont recentré à plusieurs reprises le débat sur la question de la sécurité des étrangers en Chine. Ce n’était pas la question qui m’intéressait le plus car j’avais commencé par parler de la sécurité des citoyens chinois, mais puisque le sujet semblent en intéresser quelques uns, je m’y plonge à mon tour, fort de mon expérience d’étranger dans ce pays. S’il existe en Chine un problème d’insécurité lié à la xénophobie ou au racisme, je suis bien placé, pour l’identifier. Je dis bien s’il en existe un car, à dire vrai, je n’en ai, à titre personnel, jamais constaté. Il semble, de manière générale, que les Chinois soient peu portés aux haines ethniques, et ce pour au moins deux raisons. La première est historique.

La Révolution chinoise, comme toutes les révolutions rouges, a été une révolution à proprement parler national-communiste dans la mesure où elle a donné corps à un nationalisme moderne (le même qui s’est fait jour dans différents pays d’Europe dès la fin du XVIIIe siècle) et l’a placé en lieu et place de l’ancien système impérial pour qui le corps national était moins déterminant que les délimitations entre les différentes catégories sociales de la Chine féodale.

La Chine de Sun Yat-sen et du Kuomintang (avant même la Chine communiste) a « inventé » la nation comme les révolutionnaires français l’avait fait en leur temps en renversant l’Ancien Régime. Ce nationalisme chinois – qui existait en germe, étouffé, depuis le XIXe siècle au moins, et qui s’était nourri en partie des humiliations coloniales et guerrières – a connu quelques violentes explosions dans lequelles le racisme n’était pas absent ; le plus célèbre de ces incidents restera la Révolte des Boxers. Il y en a eu d’autres par la suite, et le Kuomintang lui-même n’était pas dépourvu d’éléments potentiellement racistes puisqu’à l’extrême droite de son parti, Chiang Kaï-chek était parvenu à mettre sur pied ceux qu’on appelle les Chemises Bleues et qui resteront, dans l’histoire chinosie, la seule tentative connue d’instauration de milices fascistes. Car le fascisme, rappelons-le, s’il a rencontré un certain succès au Japon, ne réussit pas à s’implanter en Chine et n’y réapparut plus depuis.

Lorsque les communistes arrivèrent au pouvoir, ils se servirent de ce jeune nationalisme chinois et le renforcèrent encore, car ce nationalisme était à la fois le vainqueur des luttes de décolonisation et de la lutte anti-japonaise ainsi que le garant de l’unité de la patrie de laquelle dépendait le socialisme. Ce qui a changé avec ce retournement du pouvoir, c’est que ce communisme, tout nationaliste qu’il était, ne s’inspirait pas moins de Marx, et que l’idéal marxiste, c’est l’internationalisme. Mao ne l’a pas oublié : tout en galvanisant le patriotisme du peuple, il a placé la Chine au coeur d’un combat mondial contre l’impérialisme et a engagé la lutte aux côtés de la Corée , du Vietnam et de bien d’autres, leur prêtant l’aide militaire et logistique, tout en envoyant des fonds très loin, en Afrique, pour venir en aide aux « frères prolétaires », conscient que la Chine nouvelle se devait être l’avant-garde du tiers-monde, de ceux que la vulgate communiste appelle les damnés de la terre. Les patriotes français de 1789 rêvaient d’une République universelle ; les patriotes chinois de 1949 voulaient construire l’Internationale.

Cette vision globale, cette solidarité avec les prolétaires de tous les pays que seule permettait la conscience de classe la plus élevée, ont contribué à former en Chine un esprit de tolérance à l’égard des étrangers, une ouverture au monde extérieur. Marx l’avait dit : les contradictions entre les classes sont les seules contradictions réelles, les autres contradictions (raciales par exemple) ne sont que des écrans de fumée utilisés par les impérialistes pour détourner la classe ouvrière de sa mission historique et briser son unité internationale. Cela n’a pourtant pas été le cas dans tous les pays prétendument communistes : en URSS par exemple, le racisme restait très présent, depuis le Kremlin jusqu’aux masses populaires (les épurations ethniques entreprises par Staline le montrent bien), et après la chute du régime, le fascisme russe a littéralement explosé avec toute la force qu’on lui connaît aujourd’hui. Autre exemple frappant : alors qu’en pleine Révolution culturelle, nombre de gardes rouges chinois allaient suivre des cours d’anglais entre deux manifestations, les Khmers rouges cambodgiens exécutaient systèmatiquement tous ceux de leurs compatriotes suspects de connaître une langue étrangère...

Cet esprit internationaliste sincère de la Chine maoïste (qui n’entrait d’aucune manière en contradiction avec le nationalisme du régime) a marqué durablement les mentalités chinoises. C’est, à mon avis, la raison historique qui explique l’absence presque complète en Chine d’insécurité liée au racisme. Je donnerai la prochaine fois ce que je pense être les raisons migratoires et culturelles du même phénomène.